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日志

 
 

学佛  

2015-05-19 21:20:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    在大乘佛法里,大乘佛教的思想理论丰富,若从研究的角度,就是一个宗派的思想,一个人一生也研究不过来,若是研究一个宗派的思想,把这个宗派的思想从佛的“源”上来寻,然后再依“流”——后人延续流出来的,这有各个时代,各个祖师、各个学者,以及杂家或非正信的“知识分子”等等。著述、著作多如牛毛。你研究不过来。加上本身你自己的领悟力有限,东家说有,西家说空,南家说长,北家说短。上家说无,下家说……
    佛说人生(身)是苦,你应该知道的,身体的苦啊,不是简单的理解说我们人的身体,有生老病死,从胎儿到BB,到小孩子到壮年,到老年、到残年,这叫苦。是说我们人这个身体本身,如果我们不能放下对身体的执著,不明白其之苦本,而每天执著在肉体之上,物质上的追求,那就会陷入自我的“毁灭”之中,就如同你今天发现你喜欢吃糖,糖挺好吃的。如果你执著吃糖,吃多了,可能就会有糖尿病的苦患来了。这就是你对身体不了解,其次你以自我为贪婪的执著,于是带来了身体的累,及心灵上的折磨。
    其次,你就是如何的保养,如何的调养,如何的懂得每天每日每时去检查,经常科学的分析,处理,总结来保养这个肉身,依旧不能逃脱“苦”——“无常”的枷锁。
    再而说,心,这个心是看不见的,摸不着的。
    一切唯心造,如何造?回到前面的人身上。
    人生,我们生活的种种,生活现在的种种,种种物质,一切皆是人心造出来的。人,通过自己的学习,知识,心灵的联想,最后造了出来。又最后发现怎么造了出来,看是好的,应该是朝着好的,怎么事与愿违呢。怎么出现了这么多问题。早知如此,不如不造。道德滑落至如此,是何问题呢?
    一句话,因为众生没有智慧,造的时候,没有向心内求,只是以自我为中心的,向外追求,攀比,自我污染的,聪明的造罢了。智者知心,能控自心,善了此心,心不颠倒,故而觉造世间,明造世间,善造世间。
    知识永远解决不了人生问题,而学佛也未必就能解决所有问题。因为每个人的“心对境”所产生的“认知”是有种种不同的。
    依般若,依佛知,佛见,正知正见最重要。
    你的心在造什么呢?佛告诉了你什么?

    如何学?

    做事就是修行:生活一场,有很多事情要做,有些事情没有谁能可以躲避得了。比如,要吃饭,就得买米煮饭,吃完了饭就得洗碗。所以,把每件事情做好,就是修行。禅宗说,担柴运米,扫地挑水,即是此意!乃至待人接物,喝茶聊天,此皆是事,修行即在此中。
    负责就是感恩:我们每天都会看到一些新闻,比如食品的安全,建筑的质量等等问题。所带来的危险,所造成的社会灾难。如果每一个人,对自己的工作,所做的事情,都能承担起责任,做任何事情都为他人着想一下,不会为已谋私利,能尽心负责,做良心工程,为他人某福。能有这个责任与态度,就是最大的报恩与感恩。
    观心就是忏悔:做事做心,做事看责任与态度,佛教说发心,从思想源头上,从起心动念上去觉察自己的“心行”,如果能时时觉察自己的起心动念,防非止恶,不令恶念生起,能阻止进一步的恶行发展,能把恶行的“端倪”给扼杀住,能降伏一念无明,这就是真正的忏悔。事情发生已千里,不如念上作功夫!
    利他就是成佛:佛为大觉,圆满觉,无上觉,菩萨名觉有情,利有情。菩萨之事业,就是为了成就诸佛的事业。所以,学佛从发心始,修行从利他起,皆以菩萨为榜样。叫做为利众生愿成佛!学佛之“利”,乃是以菩提心(大觉之心,利他之情)为根本,使一切众生脱离苦海。凡夫众生之利,乃是以贪嗔痴之小利,短暂之乐为利,其根本是种下无边苦因,引将来之无边苦果,患患无始,苦苦无尽,这不是利益,这叫业障!观音菩萨名大慈大悲,号千手千眼,皆为利益一切众生。地藏菩萨誓不成佛,因为要让一切众生离苦得乐!这是成佛之利。利已利他!

  ——无心偃月/般舟

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