图/文：网络 编辑：無為居士
人生在世，重在修为。
古人云：“吾日三省吾身”，
“国之本在家，家之本在身”，
“愿尔顾修名，慎勿污青史”。
无论是“修名”还是“修身”，
凡此种种修为，无不皆是修心。
修心如何，修心是“戒”，是“养”。
而“酒、色、财、气”中，最重要的却是“气”，
一气之下，理智丧失了，
失足了，便成千古恨。
故而，凡修为归根到底就是“养气”。
历史上，孟子、苏辙称得上是善于修为的人，
他们的诀窍就是“养”“气”。
苏辙说：“辙生而好文，思之至深。
以为文者，气之所形。
然文不可以学而能，气可以养而至。
孟子曰‘吾善养我浩然之气’。”
苏辙是说，他生性就喜好写文章，对此想得特别深。
他认为文章是“气”的外在体现，
然而文章不是单靠学习就能写好的，
“气”却可以通过培养而得到……
此是在说作文，其实是在说修身。
从某种意义说，大凡一个人的气量决定其身心。
所以明代陈继儒说：
“修身如何，自然之气；修心如何，浑然之气。
修性如何，浩然之气，修持如何，淡然之气。
修量如何，泰然之气；修事如何，悟然之气。
君子之心常泰，小人之心常劳。”
修身如何，自然之气。
由于自然之气能让人严谨端庄，
修心如何，浑然之气。
浑然之气让人率性磊落。
泰然之气让人处变不惊。
悟然之气让人明智彻悟。
故意要闲定，色要温雅，语要简练。
志要果毅，机要缜密，
而最重要的是：气要和平。
故而古人说：“处身要使端，养气要使完”。
完者，备也。备者，便可心平气和也。
修心如何，让心浩广，
能包含宇宙，能容纳天下。
所以当代作家李碧华说：
看——
火那么壮大，水却熄灭它。
水那么壮大，土却掩埋它。
土那么壮大，风却吹散它。
风那么壮大，山却阻挡它。
山那么壮大，人却铲移它。
人那么壮大，
权位、生死、爱恨、名利……却动摇它。
权位、生死、爱恨、名利……那么壮大，
时间却消磨它。
——时间最壮大吗？不，是“心”。
当心空无一物，它便无边无涯。
佛家说，
“身似菩提树，心如明镜台，
时时常拂拭，莫使染尘埃。”
权位、生死、爱恨、名利，与你纠缠不清，
还有那嘲笑、流言、嫉妒、污蔑种种，总会如影随形。
何以会这样，是因你的心并非“明镜台”，
唯有让心空无一物，对所有这些，不去管，由它去，
内心才浩广，才淡定，才能包纳涵盖一切。
权位、生死、爱恨、名利……
往往是在你低头时才看见的，
它就宛然你身下的阴影。
眼睛要是只盯着身下的阴影，
脑子一定跟着昏暗，心灵也随之晦涩。
外在的东西，足可以使人忘却自我。
而一个人一旦不知有自我，
不愿成为自我，不能成为自我，
本身就被那“庞大”的外在之物
所投下的阴影吞噬了。
抬起头，
“高大”的自己见到的才是温暖的阳光。
抬起头，离开阴影，就是修心。
脑子清澈了，心灵明亮了，
你的生活便充满质感的光辉。
修心如何，清代诗人黄之云有言：
“眼不高，不能越从；
气不充，不能作势；
胆不大，不能驰骋；
心不死，不能入木。”
修心不仅让人在人世享受温暖明媚的阳光，
而且还能以安然的心态走完人的一生……
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